¿ Qué significa "movimiento"?
El movimiento es la acción en la cual se muda algo de un lado a otro. Es una manifestación del cuerpo.
¿De qué maneras puede concebirse el movimiento?
El movimiento tiene 3 concepciones:
- La concepción utlitaria. Perspectiva de los dualistas, hay una separación del cuerpo y la mente.
-La concepción vivencial. Perspectiva de los monistas (fenomenología), el cuerpo y la mente están unidos.
-La concepción sociocutural. Perspectiva de los monistas (constructivista), que se basa en como se construye culturalmente la sociedad. explicar sus teorías.
¿Qué implicaciones tiene esas concepciones?
La concepción utlitaria.
Tiene su fundamento filosófico en el dualismo. Procede de disciplinas científicas como es el caso de la anatomía, la fisiología y la biomecánica entre otras.
En la teoría y en la práctica es objetiva y universal con un paradigma positivista.
Tiene una función específica y previsible basada en la medición y el control externo.La excelencia que es la eficacia con su máximo rendimiento la consigue a través de la mejora gracias a un entrenamiento físico de cada parte del cuerpo para conseguir que cada parte este mejor dotada a la hora de realizar las tareas motrices.
La concepción dualista entiende que estamos compuestos de una parte material -corpórea, física- y otra inmaterial -espiritual, mental-. Se marca un límite que separa la realidad anátomo-fisiológica de la mental-espiritual.
Hay una metáfora profusamente utilizada para explicar el cuerpo: la metáfora del “cuerpo máquina”.
Colquhoun ve al cuerpo en relación con el movimiento como instrumento de acción motriz. El movimiento del cuerpo humano ses igual al de cualquier otro objeto que se mueva y, como tal, puede ser medido, controlado y analizado cuantitativamente. Autores de esta filosofía dejan de lado factores muy importantes para explicar el movimiento como lo son factores psicosociales, afectivos, culturales e incluso políticos y económicos.
La concepción vivencial.
Tiene su fundamento filosófico en el monismo (fenomenología). Procede de varias disciplinas: psicología (social), filosofía, ética,estética…
En la teoría y en la práctica es subjetiva y experiencial con un paradigma
interpretativo.
Tiene una función diversa, singular, compleja, múltiple y cambiante. Relación el ser con problemas del cuerpo en acción.La excelencia es la ética un cuerpo comunicativo. La mejora viene con la aceptación, la búsqueda y el compromiso.
La concepción monista engloban una serie de teorías que basan la concepción del individuo en una esencialidad integrada en un todo. El cuerpo es entendido como un territorio donde se experimenta la presencia en el mundo.
Freud importante filósofo monista en su psicoanálisis distingue varas formas psicológicas que experimenta el ser. "El yo" lo que sabemos de nosotros, "el ello" el deseo inconsciente, "el super yo" la conciencia que permite valorar nuestras acciones como malas y producir remordimientos en nosotros y para acabar "el super yo cultural" la cual es la conciencia que se nos ha metido en la cabeza a causa de vivir en sociedad y nos hace no realizar acciones las cuales la sociedad no ve con buenos ojos.
Sartre otro importante filósofo monista plantea que nuestra presencia corporal en el mundo se da básicamente a tres niveles: como cuerpo para el ser, cuerpo para el Otro y cuerpo para el Otro percibido por el ser. Utiliza una metáfora para explicarla que es la imagen de un escalador que pretende alcanzar una cima complicada.Cuando empieza a escalar, el escalador queda absorto por la tarea hasta el punto de no reparar ni siquiera en sí mismo. Su corporeidad le pasa “des-apercibida”. Esto no quiere decir que el cuerpo no esté presente, sino que el escalador no siente su propio cuerpo. A esta forma no-consciente la denomina el cuerpo para el ser. El segundo modo de concebir el cuerpo se da con la presencia de un observador externo que se fija en cómo avanza el escalador. El observador solamente ve un cuerpo-instrumento, un cuerpo-objeto o mecanismo dedicado a alcanzar una meta. Esta sería la forma de corporeidad que Sartre denomina como cuerpo para el Otro. El Otro crea una forma de cuerpo como objeto ajeno al ser. La tercera forma de concebir el cuerpo ocurriría cuando el escalador se apercibe de que alguien está observándole. Sugiere que en ese momento el escalador empezaría a preocuparse por la impresión que causa en el Otro, la que denomina Sartre cuerpo para el Otro percibido por el ser.
En resumen los monistas dicen que un ser vive también corporalmente, y esta corporeidad va más allá de una materialidad ocupada por la mente o el espíritu, del cual éstos pueden y deben hacer un uso adecuado.
-La concepción sociocutural.
Tiene su fundamento filosófico en el monismo (constructivismo). Procede de la disciplina: sociología.
En la teoría y en la práctica es cultural, histórica y política y tiene un paradigma crítico.
Tiene una función de internalización del control social: hábitus y violencia.La excelencia es una conciencia crítica la cual busca la justicia y la igualdad.La mejora se consigue transformándose socialmente cuestionándose y cambiando creencias y prácticas.
Hay una metáfora que podemos sacar de esta concepción: la metáfora es “cuerpo danone”.
En la sociología, diversos autores han analizado las relaciones entre el cuerpo y su concepción con el contexto sociocultural e histórico. Para Freund y McGuire refiriéndose al concepto de construcción social del cuerpo plantean que la sociedad y la cultura ayudan a dar forma a sus miembros como si se tratara de moldes . Ponen ejemplos como la ablación del clítoris, los corsés de las mujeres o la cirugía estética en la actualidad. Pero piensan que la influencia social más poderosa sobre el cuerpo quizá sea la que se da indirectamente mediante la construcción de las ideas sobre el cuerpo. Por ejemplo, no todas las sociedades comparten las mismas ideas: lo que en unas se identifica con la salud y la belleza, en otras se considera enfermizo y feo. Para estos autores la construcción social del cuerpo y la construcción de las ideas sobre el cuerpo están íntimamente relacionadas.
Bibliografía: Las concepciones del cuerpo y su influencia en el currículum de la educación física. http://www.efdeportes.com/efd33a/cuerpo.htm , apuntes del aula virtual tema 1 https://aulavirtual.uv.es/dotlrn/classes/c029/33241/c15c029a33241gA/file-storage/view/public/1_movimiento.pdf y https://www.google.es/search?q=cuerpo+maquina&espv=2&biw=1517&bih=714&tbm=isch&imgil=MeBh9MD2zhdf9M%253A%253BlntIvZ4x6HypiM%253Bhttp%25253A%25252F%25252Fwww.todocoleccion.net%25252Fposter-laminas-escolares-petete-cuerpo-humano-maquina-maravillosa-1982-56-cm-x-42-cm~x42403516&source=iu&pf=m&fir=MeBh9MD2zhdf9M%253A%252ClntIvZ4x6HypiM%252C_&usg=__sXi1tAzXLJy2hf1LLntbqttWIQI%3D&dpr=0.9&ved=0CDkQyjc&ei=BKRSVO3VC8braKXSgugE#facrc=_&imgdii=_&imgrc=MeBh9MD2zhdf9M%253A%3BlntIvZ4x6HypiM%3Bhttp%253A%252F%252Fpictures2.todocoleccion.net%252Ftc%252F2012%252F06%252F15%252F32177749.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.todocoleccion.net%252Fposter-laminas-escolares-petete-cuerpo-humano-maquina-maravillosa-1982-56-cm-x-42-cm~x42403516%3B550%3B740.
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